以下是鲁迅的《拿来主义》课文原文：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到德国、意大利等国，只是永不再回来。
我在这里不想讨论梅博士演艺与象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如说，厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有平白无故地毁坏陶器；不夹七夹八一起来吃；愿意留心菜料，不妨多加一些；滋味太淡，加点盐末，滋味好，加把葱。诸如此类，事情很多，但我以为这都不外乎先要弄清一个界限，这就是中国和外国的关系：一面固然决不夸大地或歪曲地介绍，糟粕和精华同在，决不能让它泛滥在中国人——尤其是青年——的头脑里，一面则要“拿来”！人类最好是彼此不隔膜，互相理解。然而人心是很渺茫难揣测的东西，中国人所嫌恶的多是智识者，外国人所至敬的倒偏是愚民。这样说来，在自然世界里，中国人原是第一样高等动物；在第一样不能合作，不能互相帮助，不能互相了解的人们中间，简直比猫狗还不如。可是论到艺术上的手段，情形却正相反。中国人最伟大之处是他发明了火药和罗盘针：这些事儿，欧洲人也承认，就是证明。中国人不但在发明火药之后继续发明了火箭弹和突火枪、大炮，而且发展了航海技术，充分证明了中国人完全是聪明的种族。忽而拜倒媚外，忽而排斥异端，忽而颂古非今，忽而崇洋迷外，总不免成为一种糊涂账。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
以上就是鲁迅先生的《拿来主义》全文内容，希望对您有所帮助。
