《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，以下是该课文的原文内容：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如说，烹调也往往要加盐加醋。盐，在烹调上是必需的还是无足轻重的呢？同是一碗菜，譬如一碗鱼翅，普通人家只能做一碗粗茶淡饭，而有钱人就可以把它烹调成满汉全席。粗茶淡饭固然不合富人的口味，但烹调一碗鱼翅是不是非加不可那么多的盐或醋呢？我想，只有傻子才肯照做。烹调是如此，建筑房屋等等又何尝不是如此呢？有人以为房子只要住人，能遮风避雨就行了，因此材料不妨拣便宜的去买，式样是应该新颖些，不过只要有窗有门，能开关就行，至于窗上要不要刻花，门上要不要油漆，那是无关紧要的。此等见解，我以为根本就不要去考虑建筑房屋这类事情。建筑材料的拣选，房屋样式的支配，都含有美的要素；在实用之外，还要能够让人喜悦，好像一幅美丽的图画一般地在我们的眼前展开，使得精神上的愉快和物质上的享用都能够同时并进。这种创造的心情，不惟建筑师独有，凡是艺术家都有。我姑且称这为“创造的冲动”，不论你所要创造的是一件艺术品，还是一个学说，一个主义的建立，都离不开这个冲动。离开了它，就不能有任何发明和创造。所以我们一面要运用脑髓，放出眼光，自己去拿，一面又要克服那种在“拿来”的时候所必然发生的种种困难。没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
以上即为《拿来主义》的课文原文。这篇文章旨在批判当时中国社会上对待外来文化的错误态度，并呼吁人们要有选择地吸收外来文化中的有益成分，为我所用。
