在佛教中，关于人生苦难的观点确实存在，但“佛说人生来就是受苦”这样的表述可能较为简化且非直接出自某一特定原文。佛教认为人生的本质是苦（Dukkha），这是四谛（Four Noble Truths）中的第一谛。然而，这一观点并非简单地指人一生下来就注定受苦，而是强调生命中存在不可避免的苦难和不满。
更具体的原句或教义，可以参考以下内容：
- 四谛之第一谛 - 苦谛：“此是苦，逼迫性。” 这意味着生命中充满了痛苦、不满和无常，这些是我们无法避免的。这里的“苦”不仅指身体上的疼痛，还包括心理上的烦恼、焦虑等。
- 八苦：佛教还列举了八种主要的苦难，包括生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦以及五阴炽盛苦。这些苦难涵盖了从出生到死亡，以及生命中的各种情感和欲望的无法满足所带来的痛苦。
- 十二因缘：这是佛教解释人生苦难根源的理论之一。它指出，由于无明（对事物真相的无知）、行（由无知而产生的行为或业力）、识（意识的形成）、名色（精神和物质的结合体）、六入（六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意）、触（接触外界的感受）、受（感受的快乐或不快乐）、爱（对快乐的执着和对痛苦的逃避）、取（追求和抓取）、有（存在的业因）、生（生命的再生）和老死（生命的终结和衰老），人们陷入了无尽的生死轮回和苦难之中。
虽然佛教确实强调了人生的苦难性质，但它同时也提供了解脱之道，即通过修行达到涅槃（Nirvana）的境界，从而彻底摆脱苦难。因此，“佛说人生来就是受苦”这一说法虽然在一定程度上反映了佛教对人生本质的看法，但并未全面准确地表达佛教的教义和实践方法。
