“论迹不论心，论心无完人”这一观点，其全句为：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。” 这段话是对人们道德评价的一种深刻阐述。
这句话的出处并非某一特定古籍的单独篇章，而是融合了古代儒家思想与民间智慧形成的俗语或谚语，在传统文化中流传甚广。它体现了中国古代哲学中对于人性复杂性的认识以及道德评价的相对性。
前半句解析：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。” 这句话强调了孝顺的重要性，认为在所有美德中，孝顺是最基本的。同时指出，在评价一个人是否孝顺时，应当看重他的内心动机（论心），而不是仅仅看他外在的行为表现（论迹）。因为贫穷的家庭往往难以提供物质上的丰富供养，如果仅以外在的供养行为来评判孝顺与否，那么贫困家庭中的子女就很难被认为是孝顺的了。
后半句解析：“万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。” 这里将“淫”（广义上指过度的欲望、不道德的性行为等）视为所有罪恶之首。但在判断一个人是否有此类恶行时，应依据其行为结果（论迹），而非内心的想法或冲动（论心）。因为每个人都有可能产生不正当的念头或欲望，但如果能够克制自己，不将这些念头付诸行动，就不能简单地将其归为恶人。反之，如果只看内心而不看行为，那么几乎没有人能够完全摆脱各种不良念头的困扰，从而被视为完美无缺的人。
综上所述，这段话旨在提醒人们在进行道德评价时要全面考虑，既要重视内在动机也要关注外在行为，并理解人性的复杂性和多面性。
