程颢，字伯淳，学者称其为老师，其弟合称二程。他俗称大成，河南洛阳人。北宋儒生，著名哲学家，北宋理学代表人物之一，洛学创始人之一。程颢出生于一个官宦家庭。他25岁时就成了学者。他第一次做地方官，很有成绩。宋神宗熙宁初，他被推荐为太子钟云，右监察御史。当时，王安石正着手进行政治改革。程颢因政治上反对王安石而批判新法，他被任命为外臣。他以镇宁军判官、扶沟县令的身份签了书，但大部分时间都和哥哥程颐在洛阳讲学。神死，哲宗继位，司马光为代表的旧党执政。程颢被称为宗程铮，但他没有这样做，死了。程颢十几岁的时候跟周敦颐学的，周敦颐让他去找孔燕的快乐之处，就是一生追求一种摆脱世俗名利、寻求道的境界。他追求的道是儒家的道，他认为孟子没有t存在，但神圣的学习没有t蔓延，他以揭竿而起斯文为己任。当回忆起他的哥哥的事迹，程颐说，老师是个书生。从15:00开始，他在汝南听周茂树讲道教，就厌倦了宣扬祖宗通过科学的商业，所以他有野心寻求道教。他不知道这是什么意思，它淹没了所有的家庭，出去到老和释放了几十年，然后他在寻求六经后得到了它。这说明程浩他的思想发展和其他新儒家一样，受到佛教和道教的影响，然后加入儒家思想。程颢与程颐一起创立了正义理论。程颢曾经说过，虽然我饱受学业之苦，但这个词正义来自我自己的考虑。理由此成为二程哲学的核心，宋明理学由此得名。所谓的原则“成”指的是自然的普遍规律和人类社会的自然法则，适用于自然、社会和一切具体事物。这就以天人合一的形式表达了传统儒家的天人合一思想。中国的本体立场这是二程对中国的一大贡献的哲学。在程浩的哲学，孔子有了新的发展仁。他认为，一般来说，仁者为圣人。他还说：读书人要有学问，要有仁德，仁者同物。义、礼、知、信，都是仁者。他进一步发展了爱、慷慨和自我否定等。先秦儒家仁学所强调的“仁”与“万物一体”，认为前者只是仁的使用，后者是仁的本体。这种思想与张载人的事物和思想。在培养方法方面，程颢提出了质的理论。所谓质的修行就是定心，也就是如何使人达到内心的平静与安宁。他认为，要想让自己的心灵平静，不受外界事物的干扰，就要接触事物，但不要执着于任何事物，内外忘，超越自我。这种确定论是由程浩发挥孟子淡泊的思想和吸收佛道的心理修养经验。程颢和程颐的思想通常被称为双向学习。事实上，他们的想法有些不同。程颢比程颐更注重个人内心体验。一些学者认为，程浩的思想是卢九渊的源泉夏侯_后来研究心性，而程颐的思想来源是朱后来的理学。成
