妾夫之道生肖鸡、生肖鼠、生肖蛇。
什么是妾妇之道：
妾妇之道是一个成语，妾妇在这里指小妾奴婢这类地位低下，没有资格进言劝谏的最新人。后扩大至逸言媚上，一味顺从的人。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。
出自《孟子·滕文公下》:"以顺为正者，妾妇之道也。"孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
滕文公下：
滕文公下是儒家经典《孟子》中的一篇。《滕文公下》创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。
这一篇较完整地体现了孟子的历史观。司马迁著《史记》的目的是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”(《汉书·司马迁传》)，即发表自己对宇宙人生的看法，寻求历史发展的规律。《三国演义》开首便说：“天下大势，分久必合，合久必分。”
民谚中也有“十年河东，十年河西”的说法，这些都是对历史发展的简单表述。其实从古至今，人们一直在努力探索历史的发展变化，其中第一个高峰应是先秦诸子时期。为了总结人类古往今来的进程，论证社会治乱的根源，他们纷纷发表自己的看法，并展开了激烈的讨论。
孔子“祖述尧舜，宪章文武”(《汉书·艺文志》)，认为人类的黄金时代是三代，尤其是周，“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语·八佾》)孔子以周为现实政治的楷模。
因此一生致力于恢复周的礼仪制度;道家主张返回到原始社会中去，建立一种无私寡欲、清静无为、老死不相往来的小国寡民的社会;
法家的历史观比较进步，分历史为上古、中古、近古、当今几个阶段，认为人类社会的历史总是不断发展变化的，主张法后王，反对今不如古的观点;孟子则“言必称尧舜”，极力推崇尧舜时期的丰功伟绩，向往着“使民有恒产”、“五十衣帛，七十食肉”的理想社会。
孟子简介：
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)(按:车，古文;舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。
