《道德经》帛书版是相对于传世本（如王弼注本等）而言的另一种版本，主要依据于1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》。以下是《道德经》帛书甲本和乙本的部分原文示例（由于篇幅限制，这里仅展示部分内容）：
《道德经》帛书甲本原文节选
德篇第一
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不处其薄，居其实而不居其华。故去彼取此。
...（此处省略中间部分）
道篇第三十四
大道汜兮，其可左右也。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣被万物而不为主，常无欲，可名於小。万物归焉而不知主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
《道德经》帛书乙本原文节选
德篇第一
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍（扔）之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
...（此处同样省略中间部分）
道篇第三十四
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有。爱养万物而不为主，故可名于小；万物归焉而不知主，可名于大。是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
请注意，以上仅为《道德经》帛书甲、乙本的部分原文示例，并非完整内容。同时，由于帛书在出土时已有一定程度的破损和模糊，因此部分文字可能存在争议或解读上的差异。对于想要深入研究《道德经》的读者来说，建议参考专业的古籍整理和研究著作。
