躺，或不躺，你都得不到大的轻松。千万不要认为这说的消极，努力也从来是有用的，只是我们在阐明一个事实，一个令人难过，却无法不去面对的事实：我们的时代，生病了。也许每个时代都有每个时代的沉疴，但是今天这个时代，所显现出来的病症却是最多的。如果说历史是一场持续的大雨，那我们今天的人则是被浇得最透的那一群。如果说历史上那些已经死去的哲学家，能够原地集体复活的话，估计有一些都得起来哭着调整自己的理论。这个世界的癫狂和现状，已经超出了有些哲学预期。一百多年前，尼采的“上帝死了”，不是悲观，也不是堕落，而是对人类大爱之下的冷眼直观，对世事虚讽之下的一针见血。然而，过去了这多少年，你以为情况好了一点吗？不，现在的人更比过去的人，迷茫、困惑和惶恐。人类的困难从来都不来自于外界，而来自于内在。那些看起来是发生在外界的困难，其实都是通过内在的疏漏、匮乏和缺失而造成的。说这话你千万不要误解，不要觉得是麻烦都是来自于自身，而和外界没有关系。绝对不是这个意思。这里的“困难都是来自于内在”，指的是没有一种苦难的发生，不是以人类精神上的无助，和集体信念上的迷茫作为前提而产生和扩大化的。任何灾难的发生，在初期都是可视、有限， 而可穷尽的。唯一使“此恨绵绵无绝期”的，都是文化的弊病、掣肘和桎梏。如果人类的文化能够做到“邻里相望”，而并非彻底的“悲欢不通”，那么人间的苦难至少会少一大半。哲学家尼采在著作《人性的，太人性的》当中，曾经提到过一个他理想中的“乌托邦社会”，即对于那些最少对痛苦感到敏感的人，应该将繁重的生活和艰苦的工作分配给他们……然后一步步往上走，站在最高处的人，应该是那对各类痛苦都尤为关切，即使是在最轻松的时候，也能感到痛苦和对苦难感到共情的人。而你看看现在呢？恰好相反。有权力和条件对“痛苦”做出评价，甚至是对他人的内心掌有话语权的人，恰恰是那最麻木不仁的；而有能力对一切苦难感到共鸣，对深切的人类的痛苦感到难过的人，往往连独善其身都很难。悲哀。但是，话虽如此，我们也不必彻底的悲观。——在苦难面前，我们是始终能够做些什么的。就像今天的人承接了历史上最大的风浪，尽管这风浪看似不在表面。但是越难堪的局面，需要我们的作为，也就越多，越大，越史无前例。今天的困难，不是来自于某个个体，因为人类已经发现，没有哪一个人的问题是彻底与其他全人类毫无关系的。所以那句“人类命运共同体”，确实是再正确不过的话。今天的人是历史上最迷茫的，其并非由于外在的看起来的条件，而是由于内心。这一代人的内心和感受，是无处安放、无法依附，无所遁形、无可喘息的。生在今天这个时代，是幸或不幸，极难评价。如果你看了这些内容，觉得和自己没有关系，那么确实恭喜你，文章的目的也正是希望人人都成为您这样的幸运者。如果你看了这些内容会有共鸣和感触，那么它也算起到了一些它的价值。最后，放一句尼采先生的话，作为本篇内容的结尾
