“作之不止，乃为君子”一句最早出自《资治通鉴》里的一则小故事，讲述魏国国君和近臣孙斌讨论鲁仲连是否为高士时，孙斌就用了这句话作为对鲁仲连的评价。这句话大概意思是说：人都是要强求自己去做一些事情的，假如这样不停地做下去，便会成为君子。 对于这句话，有的朋友会不以为然，会认为君子坦荡荡，做事需发自内心，不然只是虚假的表面功夫，即便成为所谓的“君子”，也是伪君子，他们认为那种不发自内心认同的做不是真的做而是在装，是虚伪的。 年轻时，二元认知的自己也有过类似的看法，那时自己觉得违背内心的行为都是做作的，都是假的，但随着年纪的增长，在经历了不断的思考和学习后，自己会更客观更全面地去理解这句话背后的道理。 人的认知和行为能够保持一致是种很理想的状态，但事实上，人的认知相对于我们的行为绝大部分时候会有滞后性，同时客观的看，人的认知相对于社会需要也会有局限性和片面性的，所以现实中会出现很多依靠行为探索而不断完善认知的过程和情况，而这些过程中发生的行为，就未必和我们的内心认知那么的匹配和一致。 如果，这被一些朋友批评为“装”的话，那这种“装”，我更愿理解为一种规范，一种约束，从行为习惯的角度讲，当人们长期坚持某种标准，不管心甘情愿还是虚与委蛇，时间一久，终会成为习惯，当然这种行为必须是建立在对人类、对社会、对集体和对自己正面积极的基础上。 人之初，性有善恶，我们按世界的规则克制自己的人性之恶，这样的“装”，实际上是一种修为。
